شیعیان

زندگینامه آیت‌الله العظمی منتظری

shiaian — Sun, 20 Dec 2009 20:08:01 GMT

زندگینامه آیت‌الله منتظری: آیت‌الله العظمی حسین علی منتظری در سال 1301 در نجف آباد اصفهان به دنیا آمد، ‏پدرش حاج علی کشاورز ساده‌ای بود که در کنار کار‏ ‏روزانه‌اش با کتاب و کتابخانه دمساز، و معلم اخلاق و مدرس قرآن بود. منتظری از هفت سالگی آموختن را با ادبیات فارسی و‏ ‏سپس صرف و نحو عربی آغاز کرد، و در سن ۱۲ سالگی به‏ ‏حوزهٔ علمیهٔ اصفهان وارد شده و در سن ۱۹ سالگی اصفهان را برای ادامهٔ تحصیل ترک کرد و به قم آمد.

بررسي استدلال هاي اهل تسنن بر امامت ابوبكر

shiaian — Sun, 06 Dec 2009 12:47:20 GMT

به اعتقاد اهل تسنن امامت وخلافت بعد از رسول الله مخصوص ابوبكر است ولي به اعتقاد ما ،امامت حق مولي الموحدين ،امير الم‍‍ؤمنين علي عليه السلام است؛در اين مقاله به بررسي ادله اهل تسنن بر خلافت ابوبكر مي پردازيم.

شرح مواقف:

" ...ما در اين موضوع دو راه اراده مي كنيم:

"1:راه تعيين امام سخن صريح پيامبر است

2:راه تعيين امام اجماع مردم است اما درباره امامت بعد از پيامبر سخني از خدا ورسولش ديده نشده است واما اجماع نيز بر غير ابوبكر _كه امت اتفاق كرده اند_ نداريم. ....بنا بر اين دليل امامت ابوبكر ازطريق اجماع ،كامل وتمام مي شود."انتهي كلامه .

در اين كلام ادعا شده اولا: نصي از رسول الله بر امامت وجانشيني شخص خاصي وجود ندارد _پس اگر ثابت شد نصي وجود دارد خلافت براي آن شخص ثابت مي شود .

ثانيا: نصي بر خلافت ابوبكر وجود ندارد .

ثالثا: دليل خلافت ابوبكر اجماع مردم است كه اگر اين اجماع ثابت نشود خلافت وي غاصبانه و نا مشروع است. لكن كساني نيز همچون ابن تيميه و ابن روز بهان هستند كه براي اثبات خلافت راه "افضليت "را بيان كرده وآن را شرط مي دانند، بنابر اين كساني كه افضليت را شرط مي دانند ناگزيرند بر افضليت ابوبكر اصرار ورزيده و دليل تراشي نمايند،اينان افضليت علي ابن ابيطالب عليه السلام را تكذيب كرده و ابوبكر را افضل مي دانند.

بحث در مورد نصوص وارده از جانب رسول الله بر خلافت امير المؤمنين و كيفيت اجماع بر خلافت ابوبكر را به وقت ديگر سپرده و كلام را در دلايل افضليت ابوبكر پي خواهيم گرفت.

ادله افضليت ابوبكر:

دليل اول:

اولين دليلي كه بر افضليت وي اقامه مي كنند آيه هاي 17-19سوره مباركه ليل است:

"وسَيَجَنَّبُهَا الاتقي*الذي يُوتي مالَهُ يَتَزَكّي*ومالأحد عنده مِن نعمة تجزي"

نويسنده شرح مواقف مي گويد:" بيشتران مفسران گفته اند كه اين آيه در شأن ابوبكر نازل شده است و او با تقوا ترين مردم است وكسي كه تقوايش از همه بيشتر باشد در نزد خدا گرامي تر است،زيرا خداوند مي فرمايد:إن اكرمكم عند الله اتقاكم از طرفي شكي نيست كه در نزد خدا گرامي تر وبا فضيلت تر است .چنين فردي بايد بعد از پيامبر امام وپيشواي مردم باشد و اين مطلبي است كه اشكالي در آن نيست....."انتهي كلامه

نقد و بررسي دليل اول:

استدلال به اين آيه بستگي به مقدماتي دارد تا دلالت بر خلافت ابوبكر نمايد:

1:منوط بر اين است كه تمام دلايلي كه بر معصوم بودن امير مؤمنان علي عليه السلام اقامه شده است از اعتبار ساقط شوند. زيرا شخص معصوم در نزد خداي متعال گرامي تر از شخصي است كه مالش را در راه خدا مي بخشد. لذا بر فرض هم كه اين آيه در شأن ابوبكر نازل شده باشدباز هم دال بر خلافت وي نيست زيرا شأن ومنزلت علي عليه السلام در نزد خدا بالاتر از وي است.

2:استدلال به اين آيه بستگي به اين دارد كه اين آيه به طور قطع در شأن ابوبكر نازل شده باشد در حالي كه مفسران در تفسير اين آيه اختلاف داشته وسه نظر وجود دارد:

نظريه اول:آيه براي عموم مؤمنان است واختصاص به يك مؤمن ندارد.

نظريه دوم:آيه درباره قصه ابو دحداح و مردي كه صاحب درخت خرما بود نازل شد،كه در تفسير در المنثور سيوطي آمده است وهيچ ارتباطي به امامت ابوبكر ندارد.

نظريه سوم:آيه در شأن ابوبكر نازل شده است.

امكان نزول آيه درباره ابوبكر،يكي از نظريات سه گانه است وهمين نظريه نيز بستگي دارد به اينكه سند اين روايت صحيح باشد،واگر سند تمام نباشد استدلال باطل خواهدشد.

طبراني در اين باره مي گويد:"در سند اين روايت ،مصعب بن ثابت است واز نظر نقل حديث ضعيف است.(۱)

پس نظريه سوم باطل است زيرا إذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال. حال چگونه مي توان براي فضل ابوبكر به آيه اي استدلال كرد كه در تفسير آن اولا سه نظر وجود دارد،ثانيا نظري كه مي گويد آيه در شأن ابوبكر است به روايتي ضعيف استناد كرده است؟ افزون بر اين ، باز هم تكرار مي كنيم كه اقامه اين استدلال بستگي به اين دارد كه ادله اماميه بر افضليت وبرتري امير المومنين علي عليه السلام وامامت آن حضرت تمام نباشد.

نتيحه آن كه:اين آيه دلالتي بر افضليت ابوبكر وخلافت وي ندارد.

...............................................................................................................

۱-مجمع الزوايد9/5

منبع : عقايد شيعه ...

عيد غدير عيد امامت و ولايت مبارك باد

shiaian — Sun, 06 Dec 2009 02:48:18 GMT

عید غدیر مبارک...

الحمد الله الذي جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین و الائمة المعصومین علیهم السلام ... حمد و ستایش خدایی را سزا است که ما را از متمسکین به ولایت امیرالمؤمنین و (دیگر) ائمه ی معصمومین علیهم السلام قرار داد

اللهم عجل لولیک الفرج ...

ناسزا گفتن و فحش دادن به مرجع تقليد (استفتاء از آیت الله العظمی روحانی)

shiaian — Sat, 21 Nov 2009 11:15:10 GMT

سؤال: آيا ناسزا گفتن و فحش دادن به مرجع تقليد به اين دليل كه درباره‏انقلاب يا اشخاص، حرف هايى زده است جايز است؟

جواب: ج: ج: هو العالم؛ در صورتى كه اصل حكومت اسلامى را اهانت‏نكند، بلكه متعرض مسؤولين بشود به اين جهت كه بر طبق‏دستورات اسلامى عمل نمى‏كنند جائز نيست.

ثبت تبريز به عنوان نخستين پايتخت تشيع

shiaian — Fri, 20 Nov 2009 14:36:35 GMT

ه گزارش شيعه آنلاين به نقل از فارس، تبريز مركز استان آذربايجان شرقي در راستاي ثبت ميراث معنوي با حضور رئيس جمهور به عنوان نخستين پايتخت تشيع در جهان اسلام به ثبت رسيد.

محمود احمدي‌نژاد امشب با حضور در همايش «تبريز نخستين پايتخت تشيع جهان اسلام» سند ثبت تبريز را رونمايي كرد.

آيت‌الله محسن مجتهد شبستري، نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي، سيد محمد حسيني، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي، حميد بقايي، رئيس سازمان ميراث فرهنگي، گردشگري و صنايع دستي و احمد عليرضا بيگي، استاندار آذربايجان شرقي در اين آيين حضور داشتند.

رئيس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري آذربايجان شرقي در اين مراسم بيان داشت: استان آذربايجان شرقي و شهر تبريز از ديرباز به عشق اهل بيت(ع) شهره خاص و عام بودند و هنوز هم اين ارادت افتخار مردم اين ديار است.

تراب محمدي افزود: بنا به تصميم سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري كشور براي به ثبت رساندن برخي اتفاقات، حوادث و يادها براي جاودانه شدن در حافظه تاريخ و به پاس خدمات ارزنده و ارادت بي‌شائبه مردم اين ديار به اهل بيت (ع) پيشنهادي مبني بر ثبت معنوي شهر تبريز به عنوان پايتخت تشيع در جهان اسلام مطرح و با موافقت مواجه شد و امروز با حضور رئيس‌ جمهور تبريز به عنوان نخستين پايتخت تشيع در جهان اسلام به ثبت رسيد.

مختصري از زندگينامه مرجع عظيم الشان حضرت آيت اللَّه العظمى

shiaian — Fri, 20 Nov 2009 12:53:18 GMT

ولادت

حضرت آيت اللَّه العظمى آقاى سيد محمد صادق حسينى روحانى(مد ظله ‏العالى) مردى از تبار مرزبانان دين، فقيه اصولى، برج بلند مرجعيت وزعامت حوزه‏هاى علميه، صداى رساى آزادى و عدالتخواهى، مجاهد و مبارزه خستگى‏ ناپذير در ماه شهادت جد غريبش آقا ابا عبداللَّه الحسين(ع) محرم الحرام - سال 1345 هـ ق، 1305 هـ.ش، تابستان 1926 ميلادى در شهر ديرپاى علم و تمدن و انديشه و فرهنگ اسلامى - قم - در خاندانى ‏حسينى تبار، با پيشينه‏اى از علم و تقوى و فضيلت ديده به جهان گشود.

میثم تمار کیست؟

shiaian — Fri, 13 Nov 2009 09:00:18 GMT

الف)نسب:
میثم, فرزند یحیى, ابتدا غلام زنى از طایفه بنى اسد بود, حضرت على(ع) او را خرید و آزاد کرد. 1 وى در زمان پیامبر نیز مى زیست; هر چند در حوادث زمان آن حضرت یادى از او نشده, اما او را از اصحاب پیامبر(ص) به شمار آورده اند.
شیعه وفادار:
میثم تمّار, مسلمانى فداکار و شیعه اى وفادار و خالص بود. گفته اند که شش پسر داشت که همه همچون پدر, در راه ایمان و مسلمانى استوار بودند و از هواداران اهل بیت به شمار مى رفتند. آنها مورد علاقه امامان شیعه بودند. امام حسین, امام باقر و امام صادق & بارها از میثم به نیکى یاد کرده اند.2

افزايش گرايش مردم عربستان به مکتب تشيع

shiaian — Wed, 11 Nov 2009 05:44:18 GMT

حجت الاسلام والمسلمين سيد «هاشم الشخص» تاکيد کرد: در سراسر عربستان شاهد گرايش مردم اين کشور به مکتب تشيع هستيم که اين گرايش روز به روز در حال افزايش است.

به گزارش رسا، حجت الاسلام و المسلمين سيد هاشم الشخص استاد حوزه علميه شهر مبرز عربستان گفت: شيعيان بيش از 20 درصد جمعيت عربستان را تشکيل مي دهند که تجمع اصلي آنها در منطقه موسوم به «منطقه شرقيه» است که شامل دو استان قطيف واحساء مي باشد.

وي افزود : شيعيان در پارلمان عربستان داراي 3 نماينده هستند ولي هيچ وزيري ندارند و تاکنون هيچ کدام از شيعيان به اين پست دست نيافته است.

سيد هاشم الشخص روابط شيعيان با اهل سنت در عربستان را مطلوب توصيف کرد و اظهار داشت : شيعيان و اهل سنت عربستان رابطه مناسبي با هم دارند و بدون مشکل در کنار هم زندگي مي کنند ولي مشکل اصلي شيعيان با وهابيون است.

استاد حوزه علميه مبرز تصريح کرد : مشکلات فعلي شيعيان با گفتگو و مذاکره با مسئولان حل خواهد شد ولي متاسفانه برخي گزارشهاي کذب و غيرواقعي که توسط وهابي ها عليه شيعيان گزارش مي شود اوضاع شيعيان را بحراني مي کند.

وي از افزايش گرايش مردم عربستان به مکتب تشيع خبر داد و گفت : در برخي از شهرهاي عربستان نظير رياض شاهد شيعه شدن تعدادي از مردم هستيم و اين گرايشها در حال گسترش است.

الشخص علت اين امر را غناي مکتب تشيع و بر حق بودن آن توصيف کرد و افزود: برخوردهاي منطقي و عادلانه تشيعه با مسائل مختلف نيز سبب محبوب شدن شيعيان نزد اهل تسنن عربستان مي باشد

ابراز محبت پادشاه وهابيت به مولوي عبدالحميد

shiaian — Fri, 06 Nov 2009 05:46:24 GMT

مولوي عبدالحميد که اين روزها به پاي ثابت شبکه ماهواره اي نور تبديل شده و هر شب برنامه هاي سخنراني وي از اين شبکه پخش مي شود در سفر چندي قبل خود به عربستان بر خلاف آنچه گفته شد سفر زيارتي بوده و حاصل چنداني در پي نداشته است توافقات و نتايج چشمگيري را به ارمغان آورده است.

به گزارش شيعه نيوز به نقل از پرچم مولوي عبدالحميد در اين سفر به ملاقات خصوصي پادشاه عربستان و علماي بزرگ وهابي رفته و مسائل مختلفي را با آنها در ميان گذاشته است.

پس از ديدار مولوي با پادشاه عربستان دستوري صادر مي شود که بنا بر آن ساليانه هزار نفر با معرفي عبدالحميد مي توانند به حج مشرف شوند. بر همين اساس، اولين سري از سهميه هزار نفري مولوي عبدالحميد امسال به حج خواهند رفت.

اما نکته جالب در اعزام اين افراد اينکه برخي از آنان به صورت قانوني و با کاروان هاي ايراني عازم حج مي شوند اما برخي ديگر به صورت قانوني يا غير قانوني از کشور خارج شده و به پاکستان مي روند و تحت عنوان تبعه پاکستان به حج اعزام مي شوند. به تبعيت پاکستان در آمدن اين افراد فرصت مناسبي را براي مبلغان وهابي پاکستان فراهم مي کند تا آنان را با وهابيت آشنا کرده و جذب آئين سلفي ها کنند.

عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟

shiaian — Fri, 06 Nov 2009 05:21:23 GMT

پاسخ :

اهل سنت اصرار دارند كه ثابت كنند عائشه در شش سالگي به عقد رسول خدا صلي الله عليه وآله درآمده و در نه سالگي وارد خانه آن حضرت شده است و اين مطلب را دليل بر برتري عائشه بر ديگر همسران رسول خدا مي‌دانند؛ اما آيا حقيقت مطلب نيز همين است ؟

ما در اين مقاله اين مطلب را بررسي خواهيم كرد.

قبل از پرداختن به اصل مطلب، بايد تاريخ ازدواج رسول خدا با عائشه روشن شود تا بعد نتيجه بگيريم كه عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا چند سال داشته است.