شیعیان

«دفاع از حقانیت شیعه»

صفحه اصلی | آرشيو مطالب | تماس با من | وبلاگ رسانه |

Template

لینکهای روزانه

فهرست کتاب اهل بیت کلید مشکلات (دکتر محمد تیجانی) اربعین حسینی(ع)تسلیت باد آدرس سايت مراجع و علما مناظرات استاد حسيني قزويني در شبکه المستقله پيرامون شهادت حضرت زهرا (س) پی نوشتی برجوابیه جناب مهندس یگانه به آقای صلواتی (پیرامون عدالت صحابه) در چه صورتي مي توان مرجع تقليد را خود را عوض كرد؟ پاسخ به نظر یک خواننده ی عزیز به نام «علیرضا» سوالاتی که اهل سنت را وادار میکند به حقانیت شیعه و باطل بودن مکتب خود اعتراف کنند!!! گفتگویی با برادر ابوعمار(5) دفاع از مذهب اهل بیت (ع) آرشیو پیوندهای روزانه

پيوندهاي وبلاگ

شیعه تیوب جی میل دامنه ی سایت گوگل بلاگفا اسلام کوئیست موسسه تحقیقاتی ولیعصر(عج) موسسه آل البیت فرهنگیان قزوین آب_آیینه دل نامه ها سايت آيت الله ميلاني شيعه آنلاين خبرآور ختم قرآن بیان و اثبات حقانیت شیعه اهل سنت پاسخ دهد پایگاه اطلاع رسانی شیعیان دكتر عصام العماد پرسمان شیعه نیوز مرکز الابحاث العقائدیه شبهاي پيشاور منتظران مهدی(عج) اسلام شناسی البرهان شناخت خلیفه 2 سلام شیعه کلام اسلامی "وماعلیناالاالبلاغ المبین"(البلاغ) پایگاه خبری شیعه(پخش) تفتان خبر Ziarloo محاکمه ازدواج موقت اندیشه قم موسسه ي امیرالمومنین(ع)بردسكن رد فرقه بهائیت بی بها دکتر مروان خلیفات(شیعه شده) وهابیت و اسلام اخبار جهان شیعه شخصیت واقعی عایشه و حفصه سنی آنلاین تشیع نیوز شرجی عناوین تمام مطالب سایت دانلود كتاب موبايل پروانه سوخته پخش زنده سلام TV پایگاه دانلود تشیع ایرانشهر افشاء بهائیت گفتگوی آرام شیع و سنی قالب ديجيتال كلاسيك كارگاه طراحي قالب خروجي فيد RSS وبلاگ چه سایتهایی به این وبلاگ لینک
داده اند ... ؟

نويسندگان وبلاگ

ويژه بزرگداشت دومين سالگرد ارتحال
اشاره :
سيره و روش علمي و عملي فقهاي عظام و علماي كرام از سرمشق ها و الگوهاي مناسب و برتر و عالي براي حركت در مسير اسلام و نيل به مقاصد بلند و از جمله تربيت و پرورش شخصيت جامع و سالم ديني مي باشد. سالگرد ارتحال حضرت آيت الله العظمي فاضل لنكراني فرصتي است كه بايد از آن براي نيل به اين هدف بهره وري شايسته نمود. آنچه در ذيل تقديم خوانندگان گرامي صفحه فرهنگ مي شود نگرشي است سريع و فشرده كه خود مقدمه اي است براي مطالعه بيشتر براي استفاده هاي همه جانبه از سيره و روش هاي اين مرجع عاليقدر جهان تشيع .

نوشته شده توسط طاهر

ادامه مطلب ... |

نگاه ديگري که به اين خانه مي‏افکنيم، حيرتمان بيشتر مي‏شود، نه فرش قابل ذکري دارد و نه وسائل گران قيمت. اشتباه نشود، خيال نکنيد که علي عليه السلام فقير بود، بلکه..اينک نيم نگاهي به وسائل اين خانه - که در حقيقت همان جهيزيه حضرت فاطمه عليها السلام بود و در آن چند سال هيچ به آن اضافه نگشته بود - خواهيم داشت. در اين خانه دو قبر مجهول و گمشده و يک محراب قرار دارد.قبر اول، قبر پنجمين فرزند علي و فاطمه(ع) است و گويا درپاي در خانه دفن گرديد.

نوشته شده توسط طاهر

ادامه مطلب ... |

اگر شيخين از ظلم خود به حضرت فاطمه ـ عليه االسّلام ـ توبه كرده اند...

چند نفر از علماى عامّه كه معتقد بودند شيخين از ظلم خود به حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ توبه كرده بودند، از بغداد به كربلا آمده بودند تا با علماى شيعه بحث و مناظره كنند.

يك نفر شبانه نزد آخوند دربندى ـ رحمه اللّه ـ رفت و جريان را به اطلاع ايشان رسانيد. ايشان همان شب در مجلسى كه علما در آن اجتماع كرده بودند، به بالاى منبر تشريف برد و فرمود: «أَللّهُمَّ الْعَنِ الاْءَوَّل!» علماى عامّه بسيار ناراحت شدند. ايشان بعد از مدتى فرمود: «أَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ.» طولى نكشيد فرمود: «أَللّهُمَّ الْعَنِ الثّانِى!» دوباره استغفار كرد. باز فرمود: «أَللّهُمَّ الْعَنْ فُلانَة!» بار سوم استغفار كرد و از منبر پايين آمد و از مجلس خارج شد.

جنگ با اصحاب و كشتن آن ها جايز است ولى سبّ آن ها جايز نيست!

با اين كه همه ى مسلمانان بر خلافت ظاهرى حضرت اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ بعد از عثمان، اتفاق نظر داشتند، اهل تسنّن درباره ى جنگ معاويه با آن حضرت مى گويند: چون اجتهاد كرده، معذور، بلكه مأجور و مُثاب است، منتها چون اجتهاد او خطا بوده، يك اجر و پاداش دارد!
ولى ما شيعيان، اگر بخواهيم از روى اجتهاد به او فحش بدهيم يا سبّ و لعن كنيم، مى گويند: حق نداريد و جايز نيست! چون حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ فرموده است:

«لا تَسُبُّوا أَصْحابِى.»(1) به صحابه ى من ناسزا نگوييد.
مى گوييم: چرا به معاويه در جنگ و كشتن اصحاب اشكال نمى كنيد، اما مى گوييد سبّ و لعنت آن ها جايز نيست زيرا خلاف اجماع (به نظر شما) است؟!

1. كنزالعمال، ج 11، ص 528؛ مسند احمد، ج 3، ص 11، 54، 63 و... صحيح بخارى، ج 4، ص 195 و...

اعتراف عامّه به وفات حضرت زهرا ـ عليهاالسّلام ـ با عدم رضايت از شيخين

خود عامّه اعتراف مى كنند كه حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ در حال وفات، از شيخين ناراضى بود، در صحيح بخارى آمده است:

فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ عَلى أَبى بَكْرٍ فِى ذلِكَ، فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتّى تُوُفِّيَتْ.» فاطمه به دليل اين [غصب فدك] بر ابوبكر غضب نمود و با او قهر كرد و سخن نگفت تا اين كه وفات نمود.صحيح بخارى، ج 5، ص 82. نيز ر.ك: ج 8، ص 3.

هم چنين در صحيح بخارى در روايتى از رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ آمده است: «إِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّى؛ فَمَنْ أَغْضَبَها، أَغْضَبَنِى.»

فاطمه پاره ى تن من است. بنابر اين هر كس او را غضبناك كند، مرا به خشم آورده است. صحيح بخارى، ج 4، ص 210 و 219.

ما بايد در اين فكر باشيم كه جزوه اى درباره ى اعتقادات حقّه بنويسيم، بدان معتقد باشيم و بر اساس آن عمل كنيم، به گونه اى كه اگر همه ى مردم دست بردارند، ما دست بر نداريم و ثابت قدم باشيم.

منبع: پايگاه اطلاع رساني آيت الله العظمي محمد تقي بهجت قدس سره الشريف
http://bahjat.org/fa/

نوشته شده توسط طاهر

طرح شبهه

عبد الرحمن دمشقيه، نويسنده معاصر وهّابى، در مقاله‌اش با عنوان «قصة حرق عمر رضي الله عنه لبيت فاطمة رضي الله عنها» كه در سايت «فيصل نور» آمده، در باره روايت إبن أبي‌شيبه مى‌نويسد:

1. وددت أني لم أحرق بيت فاطمة... (قول أبي بكر). فيه عُلْوان بن داود البجلي (لسان الميزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 و ميزان الاعتدال، ج3، ص108، ترجمه رقم 5763) قال البخاري وأبو سعيد بن يونس وابن حجر والذهبي «منكر الحديث» وقال العُقيلي (الضعفاء للعُقيلي، ج3، ص420).

در روايت ابوبكر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِى وجود دارد كه بخارى، ابوسعيد بن يونس،‌ ابن حجر و عقيلى وى را منكر الحديث مى‌دانند.

نوشته شده توسط طاهر

ادامه مطلب ... |

مقامات مسئول در جاکارتا پايتخت اندونزي فاش کردند تعداد دختران اندونزيايي که براي ازدواج موقت به عربستان سعودي سفر مي‌کنند، طي 3 ماه اخير چندين برابر شده است. اين دختران با اهداف يافتن کار و يا کارگري در منازل سعودي‌هاي ثروتمند به عربستان سفر کرده‌اند اما بعد از رسيدن به ازدواج عربستاني‌ها در مي‌آيند!

به گزارش شيعه آنلاين، اين مقامات اندونزيايي در ادامه افزودند: اين دختران با کمک شرکت‌هاي اندونزيايي اعزام کارگر، خود را به عربستان سعودي مي‌رسانند و بيشتر به شهرهاي مکه مکرمه و مدينه منوره انتقال داده مي‌شوند. البته بيشتر خانواده‌هاي اين دختران از ازدواج مؤقت دختران خود خبر داشته و از اين مسأله رضايت کامل دارند تا شايد به اصطلاح راهي باشد براي ثروتمند شدن آنان!

در همين راستا هر ساله سفارت عربستان سعودي در جاکارتا هزاران هزار شکايت از سوي خانواده‌هاي اين دختران دريافت مي‌شود که از وضعيت به وجود آمده براي فرزندانشان شکايت داشته و خواستار رسيدگي فوري به آن را دارند زيرا اين شهروندان عربستاني حتي قوانين و احکام ازدواج مؤقت را زير پا گذاشته و به نام آن، انواع رفتارهاي غيراخلاقي را مرتکب مي‌شوند. البته بسياري از اين دختران اندونزيايي نيز از ازدواج با جوانان و مردان عربستاني ابراز رضايت کرده‌اند زيرا خود را خوشبخت مي‌دانند.

"نجم الدين فواد" سرکنسولگري اندونزي در عربستان سعودي در اين باره مي‌گويد: تعداد زيادي از اين دختران نيز فرزنددار مي‌شوند. تابدين لحظه نام بيش از 600 کودک سعودي – اندونزيايي را در سفارت ثبت کرده‌ و گذرنامه اندونزي را دريافت کرده‌اند.

ازدواج موقت نزد اهل سنت
گفتني است همه علماي اسلام معتقدند که ازدواج مؤقت در زمان پيامبر(ص) وجود داشت و گروهي از علماي اهل سنت مي‌گويند در عصر خليفه دوم و بوسيله او و گروه ديگري نيز مي‌گويند در عصر خود پيامبر(ص) تحريم شد. ما پيروان اهل بيت(ع) به اتفاق معتقديم که هرگز تحريم نشده و به قوت خود باقي است. در اين عقيده عده‌اي کمي از علماي اهل سنت با ما موافق‌اند و عده‌اي بيشتر مخالف و آن را به رخ ما کشيده و ايراد مي‌کنند در حاليکه نه تنها جاي ايراد نيست، بلکه نقطه قوتي براي حل بسياري از مشکلات اجتماعي است. جالب اين که حتي منکران ازدواج مؤقت (يعني غالب اهل سنت) هنگامي که تحت فشار جوانان و ديگر اقشار محروم (از ازدواج دائم) قرار گرفته‌اند تدريجا به نوعي ازدواج – شبيه ازدواج مؤقت – تن در داده‌اند و آن را "ازدواج مسيار" ناميدند، هر چند نام آن را ازدواج مؤقت نمي‌گذارند اما در عمل هيچ تفاوتي با ازدواج مؤقت ندارد. به اين ترتيب اجازه مي‌دهند فرد نيازمند به ازدواج، با زني ازدواج دائم کند در حالي که قصد دارد بعد از مدت کوتاهي او را طلاق دهد و با او شر ط مي‌کند که نه حق نفقه داشته باشد و نه شب خوابي و نه ارث! يعني دقيقا شبيه ازدواج موقت با اين تفاوت که در ازدواج مسيار با طلاق جدا مي‌شوند و در ازدواج موقت با پايان مدت يا بخشيدن باقي مانده ي مدت آن ازدواج به پايان مي‌رسد. آنها که ازدواج مؤقت را انکار مي‌کنند اما به نام ازدواج مسيار به آن رو مي‌آورند در واقع اسمش را نمي‌آورند اما خودش را مي‌آورند.

نوشته شده توسط طاهر

درباره وبلاگ

اللهم العن الجبت و الطاغوت
---------------------------------

وبلاگی در دفاع از حقانیت مذهب حقه ی شیعه

نوشته هاي پيشين

افزايش گرايش مردم عربستان به مکتب تشيع ابراز محبت پادشاه وهابيت به مولوي عبدالحميد عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ آیا حدیث ثلاث خصال دارای سند صحیح می باشد؟ آیا انحراف جنسی مانع رسیدن انسان به کمالات معنوی می شود؟ اگر یکی از 7 نفر مرجع تقلیدی را که از طرف جامعه مدرسین معرفی شده اند بدون احراز اعلمیت او به عنوان م پیشنهاد خبرساز مفتی جوان مقیم انگلیس به ملکه الیزابت ربط بین وحدت الوجود مورد نظر ابن عربی با حکمت متعالیه ملاصدرا چیست؟ آیا خمس تنها در غنایم جنگی واجب نیست؟ اگر جواني به هیچ وجه شرايط ازدواج را نداشته باشد و خود ارضائی كند، حکمش چیست؟

آرشيو مطالب

آبان 1388 مهر 1388 شهریور 1388 مرداد 1388 تیر 1388 خرداد 1388 اردیبهشت 1388 فروردین 1388 اسفند 1387 بهمن 1387 دی 1387 آذر 1387 آبان 1387 مهر 1387 شهریور 1387 مرداد 1387 اسفند 1386 آرشیو کامل وبلاگ

آرشیو موضوعی

خبر پاسخ به شبهات احکام و مسائل شرعی عکس علما و بزرگان عقاید و مستبصرین مقالات و نظرات گوناگون دانلود Technorati Blog Tools

بخش ويژه

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

مطلب را به بالاترین بفرستید:

شیعیان

Template

طرح شبهه

pctfx3.3

Digital Classic Float Template

ثبت سایت دامنه فارسی لینوکس سرور